話	記録（同じ時代の史料）	語り（後の時代の本）	わかっていないこと
秀吉の生まれた年諸説あり	秀吉の存命中、御伽衆の大村由己が書いた『任官之記』（関白任官記、1585年）に「丁酉二月六日」＝1537年2月6日とある。一方、1597年の北野天満宮の釣灯籠の銘には「御歳丙申」＝1536年生まれにあたる記載があるとの指摘もある。	江戸初期の『太閤素生記』は「天文五年正月大朔日、日の出とともに誕生」＝1536年元日とする。元日・日の出という書き方は、同じ時代に秀吉側が広めた「日輪の夢」の話と響き合っている。	どちらが正しいかは決まっていない。名古屋市博物館は「天文6年生まれ、またはその前年生まれとされ、どちらにも根拠があります」とする。当チャンネルは1537年説を基準に年齢を数えている。
父は誰だったのか諸説あり俗説チェック	父を特定できる同じ時代の史料は見つかっていない。秀吉と同じ時代を生きた竹中重門は『豊鑑』（1631年頃）に「郷のあやしの民の子なれば。父母のなもたれかはしらむ」（父母の名も誰が知ろうか）と書いた。	父の名が出てくる最も古い記録は、秀吉の死後27年の『甫庵太閤記』（1625年序）で、そこでの父は「筑阿弥」。のちの『太閤素生記』では実父が「木下弥右衛門」、竹阿弥は母の再婚相手になる。書物によって「誰が父か」自体が入れ替わる。	弥右衛門と竹阿弥（筑阿弥）が同一人物で、『太閤素生記』の作者が別人と取り違えた可能性も指摘されている（黒田基樹氏）。決着はしていない。
兄と弟は同じ父の子か諸説あり俗説チェック	姉・ともが建てた瑞龍寺に伝わる『瑞龍寺差出』に、ともの父「妙雲院殿栄本」が天文12年（1543）正月2日に死去したとある。秀長は1540年頃の生まれとされるため、父がこの時まで生きていれば秀長は同じ父の子になる。	『太閤素生記』は、竹阿弥と母の間に「男子一人女子一人」が生まれ、秀長は「秀吉ト種替リノ子」（父違いの子）だと書く。多くの辞典はこれを受けて「異父弟」としてきた。	法名に俗名がないため「妙雲院殿＝弥右衛門」とは確定しない。同じ父だったとする見方が近年は強くなっているが、決着していない。
母が日輪の夢を見て懐妊した俗説・創作俗説チェック	この話の出どころは秀吉自身の外交文書で、1590年の朝鮮国王宛の国書、1593年の高山国宛の文書に見える。「秀吉側がこう語った」ことは記録として確かめられる。	物語の形では『甫庵太閤記』（1625年序）に「母懐中に日輪入給ふと夢み」とある。甫庵はさらに「日輪の夢を見て生まれたから日吉丸」と、生まれの話と幼名の話をつなげている。	夢そのものを裏づける記録はない。天下人になったあとの秀吉が、自分の生まれをどう見せたかったかを示す史料として読むのが妥当だと考えている。
天皇・貴族の落胤だった俗説・創作俗説チェック	大村由己『任官之記』（1585年）に、母の父は「萩中納言」、母は禁中に宮仕えして帰郷しほどなく秀吉が生まれた、とある。関白就任の年に書かれたもの。	同じ由己が3年前の『惟任退治記』（1582年）には「秀吉所生、元是非貴」（秀吉の生まれはもともと貴いものではない）と書いていた。同じ書き手が、3年のあいだに「貴くない生まれ」から「貴人の血筋」へ書き方を変えている。関白就任が境目になっている。	「萩中納言」という人物の実在は確認できていない。
幼名は「日吉丸」俗説・創作俗説チェック	同じ時代の史料には見当たらない。	『甫庵太閤記』（1625年序）に「童名を日吉丸と云しなり」とある。これが確認できたかぎりで最も古い。江戸後期の読み物が出どころだと言われることもあるが、実際には約170年早い。	史料に基づかない名とされる。『太閤素生記』は幼名を「猿」とする。
矢作橋で蜂須賀小六と出会った俗説・創作俗説チェック	同じ時代の史料には見当たらない。	『絵本太閤記』（1797〜1802年刊）が初出とされる。	矢作川に橋が架かったのは慶長年間（1600年前後）とされ、二人が出会ったとされる時期には橋がなかったとみられている。
信長の草履を懐で温めた俗説・創作俗説チェック	同じ時代の史料には見当たらない。	『絵本太閤記』が初出とされる（二次資料による。初出の巻は当チャンネルでは未確認）。『太閤素生記』には「一若」を頼って草履取りになった、という記述はある。	懐で温めたという場面そのものの出どころは、まだ確かめられていない。
信長が「猿」と呼んだ諸説あり俗説チェック	同じ時代の一次史料で、信長が秀吉を「猿」と呼んだ確証は、今回調べたかぎり見つからなかった。	『太閤素生記』は幼名を「猿」とする。『甫庵太閤記』では信長が「猿めは何を云そ」と呼び、容貌を「輔車は猿にも似たも」と書く。	あだ名として実際に使われていたかどうかは確かめられていない。
信長に仕えた時期諸説あり	確かな記録で信長の家臣として動いているのが確認できるのは1565年から。『信長公記』では、上洛前を記した首巻に藤吉郎は一度も出てこず、巻一（永禄11年＝1568年の上洛戦）が初出。	1554年（天文23）説は日本大百科全書が「18歳のとき」（数え年）とするもので、根拠史料は辞典に明記されていない。1558年（永禄元）9月1日説は『甫庵太閤記』の「永禄元年九月朔日に直訴」による。	仕えはじめた年も、その経緯も、同じ時代の記録では確かめられていない。
確かな記録への初登場史実	藤吉郎：永禄8年（1565）11月2日付、坪内利定宛の文書に「木下藤吉郎秀吉」の署名がある（写しで伝わる）。原本が残る最古のものは永禄11年（1568）6月10日の連署状。／小一郎：8月16日付・近江黒田郷宛の文書に「木下小一郎長秀」の署名（年号なし、天正元年＝1573年と推定）。『信長公記』では天正2年（1574）の長島攻めに「木下小一郎」が初めて出る。	それより前の兄弟の事績は、ほぼすべて秀吉の死後に書かれた記録によるものと言ってよい。	秀吉が満28歳、秀長が満33歳になるまで、二人は確かな記録の上にほとんど姿を現さない。柴裕之氏も「幼少期の秀長についての史料はありません」と述べている。

誰でもなかった兄弟

一3行のあらすじ

二記録と語りの表

三この章の年表

四この章の登場人物

五参考文献

六この章のショート動画